如果把司法過程比喻成一個(gè)樂曲的演奏，那么理論上，法官應(yīng)該是“獨(dú)唱家”（或者至少是“主唱”），依照已有的樂譜，充分發(fā)揮自己的技藝，把歌曲最好地詮釋出來，征服所有的聽眾——也就是，“努力讓人民群眾在每一個(gè)
通過對(duì)A市中級(jí)人民法院的田野調(diào)查，亦即研究者對(duì)司法審判工作的親歷和反思，可以發(fā)現(xiàn)審判裁量的話語(yǔ)空間充滿矛盾沖突，既有當(dāng)事人雙方的對(duì)立主張和復(fù)數(shù)立論，又有法官對(duì)道德說教與法言法語(yǔ)的混雜使用。法官往往相信
摘 要：法社會(huì)學(xué)的理論范式大體可以分為“沖突范式”與“共識(shí)范式”兩種。前者認(rèn)為法律在功能上是社會(huì)沖突與斗爭(zhēng)的工具，而后者則把社會(huì)視作是功能性的有機(jī)體，強(qiáng)調(diào)法律的作用是維持社會(huì)整合性的架構(gòu)。兩種范式在觀
內(nèi)容提要：本文突出經(jīng)驗(yàn)與理論連接問題,由此回顧西方現(xiàn)代主義下的一些無視經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的偏激理論傾向,特別是近年的美國(guó)新保守主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)化下的原教旨市場(chǎng)主義以及其高度形式化的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。它們掩蓋了西方本
網(wǎng)約車、短租平臺(tái)等智能互聯(lián)網(wǎng)新業(yè)態(tài)，在展現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)與智慧社會(huì)建設(shè)成就的同時(shí)，也開啟了前所未有的“眾創(chuàng)”式制度變革與創(chuàng)新模式。它包括植入嫁接的法律變革方式、眾創(chuàng)試驗(yàn)的規(guī)則生產(chǎn)路徑、技術(shù)正當(dāng)性的訴求策略，
周雪光，1959年2月生，斯坦福大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授、系主任，李國(guó)鼎經(jīng)濟(jì)發(fā)展講座教授，弗里曼-斯伯格里國(guó)際問題研究所高級(jí)研究員。1978-1982年就讀于復(fù)旦大學(xué)國(guó)際政治系，獲學(xué)士學(xué)位。1984-1991
