二十一世紀(jì)初葉的世界，正在經(jīng)歷數(shù)百年一次的結(jié)構(gòu)巨變。法與社會(huì)的關(guān)系，從來沒有像現(xiàn)在這么重要，也從來沒有像現(xiàn)在這么難以捉摸。
在全球化和信息化浪潮的反復(fù)沖擊下，各種既有的疆界變得模糊不清了。以民族國(guó)家為前提的現(xiàn)代法治秩序正在遭到來自不同方面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，各種風(fēng)險(xiǎn)不斷增大，迫使政府紛紛加強(qiáng)臨機(jī)應(yīng)變的治理。似乎一切都在流動(dòng)不居、復(fù)雜多端，到處出現(xiàn)不確定、不可測(cè)的混沌。但在另一方面，秩序構(gòu)成原理依然顯示出某種堅(jiān)韌的連續(xù)性。無論現(xiàn)代范式，還是傳統(tǒng)文化，都在致力于保持既定軌道。特別是地方知識(shí)和情境思維仍然在很大程度上支配著人們行動(dòng)方式。
總之，圍繞法與社會(huì)的關(guān)系，呈現(xiàn)出了一種非常復(fù)雜的事態(tài)，有待我們?nèi)ソ庾x、認(rèn)識(shí)、把握。在這樣的時(shí)代，法社會(huì)學(xué)以其學(xué)科交叉的特性，以其研究手段的科學(xué)性和認(rèn)識(shí)框架的豐富多彩，當(dāng)會(huì)有更大的用武之地。準(zhǔn)確地描繪出目前這樣復(fù)雜的、難以捉摸的關(guān)系和相互作用的實(shí)際狀況，妥當(dāng)?shù)貨Q定制度變革的方向和具體舉措，這就是現(xiàn)階段關(guān)于法與社會(huì)的實(shí)證研究的使命。
大家都知道，在二十世紀(jì)中期的美國(guó)，伴隨著“新政”之后的全面崛起，出現(xiàn)了一場(chǎng)波瀾壯闊的跨學(xué)科、跨國(guó)界的知識(shí)潮流，被稱為“法與社會(huì)”的研究運(yùn)動(dòng)。從行為科學(xué)到結(jié)構(gòu)功能主義以及系統(tǒng)論，再到文化解釋，“法與社會(huì)”的研究范式一直在變化和發(fā)展。但是，基本的立場(chǎng)主要有兩種：一種強(qiáng)調(diào)對(duì)法律現(xiàn)象的科學(xué)認(rèn)識(shí)，另一種強(qiáng)調(diào)以法律為工具推動(dòng)社會(huì)的變革和發(fā)展。雖然在是否保持價(jià)值中立的問題上存在著差異，但實(shí)際上發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)功能的研究活動(dòng)往往構(gòu)成改革的契機(jī)，并為改革提供客觀的、作為前提條件的知識(shí)。反過來，改革過程中提出來的各種問題也可以刺激研究活動(dòng)，推進(jìn)知識(shí)的長(zhǎng)足進(jìn)步。正是這兩種立場(chǎng)的并存、互動(dòng)以及適當(dāng)平衡為法社會(huì)學(xué)帶來了非常充沛的活力。
實(shí)際上，在1980年代中期，中國(guó)也曾經(jīng)出現(xiàn)過一場(chǎng)高歌猛進(jìn)的法社會(huì)學(xué)運(yùn)動(dòng)。1986年，法社會(huì)學(xué)被納入“七•五計(jì)劃”的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目就是肇始階段的標(biāo)志。當(dāng)時(shí)主要有兩個(gè)基本的研究方向：一個(gè)是法制現(xiàn)代化或者法律與社會(huì)發(fā)展，另一個(gè)是東西方文化比較論。從1996年起，進(jìn)入第二個(gè)階段，側(cè)重對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)狀進(jìn)行重新詮釋，學(xué)術(shù)活動(dòng)的對(duì)抗軸是本土化與全球化。大約從2009年開始，中國(guó)的法社會(huì)學(xué)研究進(jìn)入一個(gè)新的階段，試圖把科學(xué)主義與規(guī)范主義、功能與意義統(tǒng)合起來，但隨后又出現(xiàn)了法教義學(xué)與社科法學(xué)的對(duì)峙格局。最近還有倡導(dǎo)“議論的法社會(huì)學(xué)”、探索第三道路的嘗試，其目的是為了克服多元化引起的相互不理解而加強(qiáng)溝通。
要重新認(rèn)識(shí)和界定法與社會(huì)之間的關(guān)系和相互作用以及正在生成的新秩序，就應(yīng)該推動(dòng)關(guān)于行為、意識(shí)、規(guī)則以及結(jié)構(gòu)的跨學(xué)科研究以及對(duì)現(xiàn)象的田園調(diào)查和實(shí)證分析，鼓勵(lì)思想交鋒和方法創(chuàng)新，包容不同的主張，允許各種制度設(shè)計(jì)方案的競(jìng)爭(zhēng)。為此，需要搭建一個(gè)開放的知識(shí)平臺(tái)，以便通過自由的、充分的構(gòu)圖達(dá)成社會(huì)共識(shí)。
這就是我們策劃一套“法與社會(huì)”叢書的原由，也是能夠把一群新銳研究者從四面八方匯聚起來的基本宗旨。借此機(jī)會(huì)，我還要對(duì)博源基金會(huì)慷慨提供出版資助的厚誼表示由衷的謝意。
2017年初夏•上海