中西之間：馬克斯·韋伯的比較法律社會(huì)史
賴駿楠著
（復(fù)旦大學(xué)出版社，2023年8月）
作者簡(jiǎn)介
賴駿楠，男，法學(xué)博士（北京大學(xué)），現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院副教授，博士生導(dǎo)師。曾任職于上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)法律史、比較法律史和法律史學(xué)方法論。出版專(zhuān)著《國(guó)際法與晚清中國(guó)：文本、事件與政治》（上海人民出版社，2015；榮獲教育部高等學(xué)?？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)[人文社科]青年獎(jiǎng)[2020]）、譯著《戰(zhàn)爭(zhēng)之諭：勝利之法與現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的形成》（詹姆斯·Q. 惠特曼著，中國(guó)政法大學(xué)出版社，2015）、《爪牙：清代縣衙的書(shū)吏與差役》（白德瑞著，與尤陳俊合譯，廣西師范大學(xué)出版社，2021）。在《法學(xué)研究》、《近代史研究》、《學(xué)術(shù)月刊》、《中外法學(xué)》、《法學(xué)家》、《清華法學(xué)》、《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》、《清史研究》和Modern China等中外期刊上發(fā)表論文多篇。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
作為20世紀(jì)初一名百科全書(shū)式的學(xué)者與思想家，馬克斯·韋伯（1864-1920）在比較法律研究上也著墨甚多。在韋伯原初構(gòu)想中，中國(guó)古代法是作為映襯西方近代法的絕對(duì)的“他者”般的存在，其“普遍法律史”構(gòu)想了一幅從中國(guó)法、印度法，經(jīng)歷古猶太教法、中世紀(jì)天主教法，直至西方近代法（尤其德國(guó)法）的、準(zhǔn)線性的法律“合理化”發(fā)展圖景。但韋伯對(duì)各大法律文化的深入研究，又使其意識(shí)到歷史事實(shí)與這一清晰圖景存在抵牾：帝制中國(guó)的家產(chǎn)官僚制法中既存在“非理性”成分，又存在“合理性”成分，而在近代西方私法（甚至是在韋伯最為推崇的德國(guó)私法）和公法政治中也都存在明顯的“反資本主義”、“反法制型支配”的“非理性”要素。在具體地界定和敘述東西方法律時(shí)，韋伯不得不面對(duì)和處理這些矛盾。而他的具體處理方式，則暴露了他的價(jià)值觀、情感和認(rèn)識(shí)論局限。在明晰這些局限后，我們可以再次拾起韋伯那些充滿創(chuàng)造性的概念工具，并借助更豐富、公允的當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)研究，來(lái)展開(kāi)理論與經(jīng)驗(yàn)間的對(duì)話。
對(duì)古今、中西、異同的敘述與想象，在歷史長(zhǎng)河中遠(yuǎn)非一成不變。中西之間的差異并不絕對(duì)，對(duì)異與同的界定常常取決于研究者本人的認(rèn)識(shí)論，而認(rèn)識(shí)論又經(jīng)常取決于現(xiàn)實(shí)政治經(jīng)濟(jì)力量對(duì)比、個(gè)人經(jīng)歷乃至情感取向。在21世紀(jì)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，我們完全能夠主張一種更為平等的中西對(duì)話，以及更具包容性的法律理論建構(gòu)。
目錄
第一章 導(dǎo)論
第二章 普遍歷史：從中國(guó)古代（法）到西方近代（法）
第三章 來(lái)自東方的不和諧因素：家產(chǎn)官僚制與中國(guó)法
第四章 近代資本主義的內(nèi)部撕裂：私法中的二元對(duì)立
第五章 在近代政治中發(fā)現(xiàn)非理性：大眾民主與卡理斯瑪
第六章 調(diào)和非理性：“領(lǐng)袖民主”憲制設(shè)計(jì)
第七章 延續(xù)未竟的事業(yè)：韋伯理論與清代法的對(duì)話
第八章 結(jié)論