2021年12月11日上午，第六屆中國(guó)法社會(huì)學(xué)年會(huì)在上海交通大學(xué)徐匯校區(qū)廖凱原法學(xué)樓203會(huì)議室和線上隆重舉行。
開幕式
（上海交通大學(xué)研究生院副院長(zhǎng)、凱原法學(xué)院特聘教授、中國(guó)法與社會(huì)研究院副院長(zhǎng)程金華）
上海交通大學(xué)研究生院副院長(zhǎng)、凱原法學(xué)院特聘教授、中國(guó)法與社會(huì)研究院副院長(zhǎng)程金華擔(dān)任開幕式的主持人。他首先對(duì)歷屆法社會(huì)學(xué)年會(huì)舉辦的總體情況進(jìn)行了回顧，然后介紹了本屆法社會(huì)學(xué)年會(huì)籌備的基本情況并對(duì)與會(huì)嘉賓和籌辦人員表示感謝。本次年會(huì)由上海交通大學(xué)中國(guó)法與社會(huì)研究院、上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院以及上海市法學(xué)會(huì)法社會(huì)學(xué)研究會(huì)共同舉辦，主題為“法與社會(huì)理論：聚焦胡塞爾現(xiàn)象學(xué)和盧曼法律系統(tǒng)論”。由于疫情防控的原因，本次年會(huì)采取線上與線下相結(jié)合的方式進(jìn)行，來自法學(xué)和哲學(xué)兩個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的20余位正式代表和近200位在線人士參加了本次年會(huì)。
（上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院黨委書記汪后繼）
上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院黨委書記汪后繼和上海交通大學(xué)文科資深教授、中國(guó)法與社會(huì)研究院院長(zhǎng)、上海市法學(xué)會(huì)法社會(huì)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)季衛(wèi)東先后作開幕致辭。汪后繼書記指出，本屆年會(huì)聚焦胡塞爾現(xiàn)象學(xué)和盧曼法律系統(tǒng)論，旨在通過研討兩位思想巨擘的研究理論和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，以推動(dòng)國(guó)內(nèi)法律和社會(huì)理論界的跨學(xué)科研究。他指出本屆年會(huì)是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界首次聯(lián)合哲學(xué)專家與法學(xué)專家就盧曼系統(tǒng)理論進(jìn)行深入研討，相信本屆會(huì)議的舉辦一定能為未來國(guó)內(nèi)現(xiàn)象學(xué)與法律系統(tǒng)論的交叉研究提供重要的發(fā)展建議與智力支持，為推動(dòng)國(guó)內(nèi)法學(xué)理論創(chuàng)新帶來新的助力，為習(xí)近平總書記和黨中央提出的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路添磚加瓦。
（上海交通大學(xué)文科資深教授、中國(guó)法與社會(huì)研究院院長(zhǎng)、上海市法學(xué)會(huì)法社會(huì)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)季衛(wèi)東）
季衛(wèi)東教授指出本屆法社會(huì)學(xué)年會(huì)一方面是希望通過哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和法學(xué)的交叉學(xué)科的討論推動(dòng)國(guó)內(nèi)法與社會(huì)理論的發(fā)展，同時(shí)也是對(duì)胡塞爾《邏輯研究》出版120周年的紀(jì)念和慶祝。他在對(duì)胡塞爾現(xiàn)象學(xué)和盧曼法律系統(tǒng)論的主要觀點(diǎn)及演進(jìn)脈絡(luò)進(jìn)行了詳細(xì)的梳理的基礎(chǔ)上指出，我們可以借助盧曼系統(tǒng)論的復(fù)雜性縮減方法刪繁就簡(jiǎn)，對(duì)法社會(huì)學(xué)特別是社會(huì)理論研究的知識(shí)地圖進(jìn)行勾勒，俯瞰一些現(xiàn)象學(xué)方法和自創(chuàng)生原理的應(yīng)用場(chǎng)景并與歷史進(jìn)行一次有深度的交叉詢問和推敲，探索日常生活世界溝通活動(dòng)和秩序原理。
開幕致辭結(jié)束后，年會(huì)進(jìn)入基調(diào)演講環(huán)節(jié)。演講由上海交通大學(xué)文科資深教授高宣揚(yáng)，以及中國(guó)政法大學(xué)中歐法學(xué)院教授、中歐法學(xué)院法哲學(xué)與交叉法學(xué)研究所所長(zhǎng)鄭永流教授分別就“論溝通在社會(huì)系統(tǒng)中的生命意義”和“‘實(shí)踐轉(zhuǎn)向’后法與社會(huì)理論的重新審視” 兩個(gè)主題進(jìn)行?；{(diào)演講分別由華東政法大學(xué)科研處處長(zhǎng)陸宇峰教授和上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院李學(xué)堯教授主持。
（上海交通大學(xué)文科資深教授高宣揚(yáng)）
高宣揚(yáng)教授的報(bào)告題目為“論溝通在社會(huì)系統(tǒng)中的生命意義”。他指出在盧曼的系統(tǒng)理論中溝通是社會(huì)系統(tǒng)一切功能運(yùn)作的生命動(dòng)力，是系統(tǒng)自我生產(chǎn)、自我參照和持續(xù)演化運(yùn)作的統(tǒng)一旋轉(zhuǎn)主軸，不但生成系統(tǒng)內(nèi)外各建構(gòu)性基本要素之間的張力互動(dòng)關(guān)系，由此激化自我生產(chǎn)、自我參照和自我組織的整體性“共時(shí)-歷時(shí)”運(yùn)作，而且，也催化由“意義”主導(dǎo)的“簡(jiǎn)化復(fù)雜性”的程序，以便在持續(xù)的溝通中，不斷處置系統(tǒng)運(yùn)作所面臨的“分化-持續(xù)”的悖論。
鄭永流教授的報(bào)告題目為“‘實(shí)踐轉(zhuǎn)向’后法與社會(huì)理論的重新審視”。鄭永流教授首先介紹了何為“實(shí)踐轉(zhuǎn)向”，然后指出既有法與社會(huì)理論的實(shí)踐意義與實(shí)踐赤字的不足，進(jìn)而提出需要重新審視實(shí)踐的意義。他通過比較法律活動(dòng)和道德活動(dòng)指出，作為法律的二階規(guī)范性的實(shí)踐是一種改變對(duì)象而不是還原思想、理論、規(guī)則的活動(dòng)，是一種在應(yīng)用規(guī)范中同時(shí)續(xù)造著規(guī)范的活動(dòng)。最后，他強(qiáng)調(diào)既有法與社會(huì)理論必須在實(shí)踐的含義上重新被審視，一方面要放棄只建構(gòu)宏大理論的主張，另一方面也要修正排斥規(guī)范性的經(jīng)驗(yàn)論。
演講完畢后，與會(huì)嘉賓就基調(diào)演講的內(nèi)容同兩位發(fā)言人進(jìn)行了熱烈討論。
分單元研討會(huì)
在開幕式和基調(diào)演講之后，本次年會(huì)還分五個(gè)單元進(jìn)行了進(jìn)一步研討。
（第一單元）
第一單元討論的主題為“憲法的現(xiàn)象學(xué)之維：意向性、溝通與制度”，由上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院博士生，德國(guó)法蘭克福大學(xué)法學(xué)院博士候選人曹勉之主持，中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院李忠夏教授報(bào)告。他指出，意向性是架接現(xiàn)象學(xué)與社會(huì)系統(tǒng)論之間關(guān)系的橋梁，意向性超越了把主體跟外部世界孤立的做法，通過意向性把主體和世界統(tǒng)一了起來。從意向性的角度來講，胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)是溝通個(gè)體與世界的一種方式。隨著社會(huì)的不斷演化，社會(huì)的復(fù)雜性在不斷提升，我們從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)，從熟人社會(huì)到陌生人社會(huì)。為了化約復(fù)雜性，我們面臨著整個(gè)社會(huì)的功能分化問題，因此需要一種新的化約復(fù)雜性的機(jī)制以更好地維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)的功能分化并且使社會(huì)子系統(tǒng)之間的結(jié)構(gòu)耦合得以產(chǎn)生。在現(xiàn)代功能分化的社會(huì)當(dāng)中，憲法是必不可少的，是維系整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)功能分化的框架秩序。今天我們可以對(duì)憲法的功能做一個(gè)新的理解，即從維系社會(huì)功能分化的角度，憲法的功能可以在個(gè)體、國(guó)家、社會(huì)三者之間形成一種立體化的關(guān)系，其中以社會(huì)為核心。
（上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院教授林彥）
（浙江大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系研究員蘇苗罕）
在評(píng)論環(huán)節(jié)，上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院教授林彥從何為憲法，如何認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)憲法中的價(jià)值沖突，觀念對(duì)憲法秩序的影響等方面分享了自己的認(rèn)識(shí)及看法，浙江大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系研究成員李哲罕則是對(duì)盧曼與胡塞爾之間的學(xué)術(shù)淵源以及相關(guān)概念的理解進(jìn)行了澄清。
在自由發(fā)言環(huán)節(jié)，上海交通大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系副教授周理乾副教授和華東政法大學(xué)科研處處長(zhǎng)陸宇峰教授就“人是否是法律系統(tǒng)的一部分”等問題進(jìn)行了熱烈討論。
（第二單元）
第二單元的主題為“在現(xiàn)象學(xué)與自然化的認(rèn)識(shí)論之間：社會(huì)系統(tǒng)理論的探索”，由上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院博士生許天熙主持，北京航空航天大學(xué)法學(xué)院副院長(zhǎng)泮偉江教授報(bào)告。泮偉江教授首先介紹了胡塞爾對(duì)盧曼社會(huì)系統(tǒng)理論的影響，指出盧曼理論的一些核心概念都受到了胡塞爾理論的深刻影響和塑造并且意識(shí)到盧曼也對(duì)胡塞爾現(xiàn)象學(xué)提出了批評(píng)和改進(jìn)。然后他深入地分析了盧曼的建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論是如何處理和綜合自然化的認(rèn)識(shí)論和胡塞爾現(xiàn)象學(xué)。
（華東政法大學(xué)科研處處長(zhǎng)、教授陸宇峰）
（上海交通大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系副教授蔡文菁）
（第三單元）
（中山大學(xué)哲學(xué)系副教授 羅志達(dá)）
第三單元討論的主題為“生活世界與熟悉性——從胡塞爾到許茨”，由上海交通大學(xué)中國(guó)法與社會(huì)研究院助理研究員林浩舟主持，中山大學(xué)哲學(xué)系羅志達(dá)副教授報(bào)告。羅志達(dá)副教授主要考察了胡塞爾生活世界之熟悉性的三個(gè)維度——生活世界乃是預(yù)先被給予的熟悉性場(chǎng)域,自身身體的熟悉性構(gòu)成了生活世界之熟悉性的重要基礎(chǔ),并且生活世界經(jīng)驗(yàn)具有類型化和積淀的特征?；谝陨峡疾?他反駁了盧曼對(duì)胡塞爾生活世界理論的一種“日常性”批評(píng),也即認(rèn)為胡塞爾的生活世界正是自然態(tài)度中的日常生活,而這種生活首先是有熟悉性/不熟悉性的區(qū)分所建構(gòu)起來的。相反,他認(rèn)為胡塞爾的生活世界理論具有更為深層的超越論考慮——也即生活世界的熟悉性本身構(gòu)成我們認(rèn)知周遭事物的意義框架、是我們認(rèn)識(shí)周遭事物的一般方式,也是我們得以認(rèn)識(shí)周遭事物的可能性前提。
（上海交通大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系副教授王鴻赫）
在評(píng)論環(huán)節(jié)，上海交通大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系副教授王鴻赫以及山東財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院講師劉巖博士分別就報(bào)告的相關(guān)問題進(jìn)行了探討。王鴻赫副教授肯定了羅老師比較研究的學(xué)術(shù)價(jià)值并認(rèn)為獲益良多。他認(rèn)為熟悉性和信任之間不存在必然的聯(lián)系，對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的信心不等同于對(duì)社會(huì)系統(tǒng)的信任，并指出用胡塞爾的超越論維度反駁盧曼對(duì)胡塞爾的批評(píng)的解讀不夠清楚。
（山東財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院講師劉巖）
劉巖博士指出“熟悉性的身體”不是盧曼理論框架的重要部分，而是屬于社會(huì)系統(tǒng)的環(huán)境。他進(jìn)一步提出人類認(rèn)識(shí)世界是從類型化的角度出發(fā)的，并指出人類認(rèn)識(shí)世界是否具有抽象的能力也并非盧曼系統(tǒng)的重要問題。他結(jié)合自己對(duì)系統(tǒng)論的理解討論了胡塞爾與盧曼相關(guān)理論的比較。
（第四單元）
（上海交通大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系副教授周理乾）
第四單元討論的主題為“雙重偶然性與信號(hào)博弈中的相互誤解”，由上海交通大學(xué)中國(guó)法與社會(huì)研究院助理研究員譚俊主持，上海交通大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系周理乾副教授報(bào)告。周理乾副教授在報(bào)告中首先對(duì)雙重偶然性在盧曼理論中的重要性做了說明，之后運(yùn)用故事詳細(xì)闡釋了雙重偶然性、信號(hào)博弈的含義。他提出了使用信號(hào)博弈刻畫溝通中的雙重偶然性的問題，構(gòu)建了信號(hào)博弈的數(shù)學(xué)模型以模擬在雙重偶然性條件下溝通是否能產(chǎn)生信號(hào)均衡等問題。
（上海交通大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系助理教授黃遠(yuǎn)帆）
在評(píng)議環(huán)節(jié)，上海交通大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系助理教授黃遠(yuǎn)帆對(duì)報(bào)告予以了高度贊賞，認(rèn)為其說理生動(dòng)形象，引人深思。但也認(rèn)為報(bào)告中運(yùn)用Lewis-Skyrms信號(hào)博弈模型的分析主要針對(duì)認(rèn)知主體，對(duì)非認(rèn)知主體的論證還不夠充分，也比較難以解決在不同人對(duì)文本上的不同的、復(fù)雜的主觀認(rèn)識(shí)問題，因而還需要完善。華東政法大學(xué)科學(xué)研究院助理研究員張文龍從報(bào)告的問題意識(shí)、論證結(jié)構(gòu)、語言措辭、基于溝通的不同看法等方面做了深入的評(píng)述，并討論了盧曼系統(tǒng)理論中的溝通的內(nèi)容，指出了溝通和雙重偶在性等具體意義。
（第五單元）
（上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院副教授賓凱）
第五單元討論的主題為“從胡塞爾到盧曼：時(shí)間分析的再描述”，由上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院博士生鐘浩南主持，上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院賓凱副教授報(bào)告。賓凱副教授沿著盧曼維也納演講中反思胡塞爾的貢獻(xiàn)上與缺陷上所提供的線索，梳理了盧曼對(duì)胡塞爾內(nèi)時(shí)間意識(shí)的描述所展開的“再描述”，對(duì)從胡塞爾的“意識(shí)”到盧曼的“系統(tǒng)”進(jìn)行了考察，并回答了從胡塞爾的“哲學(xué)”到盧曼的“社會(huì)學(xué)”的跨越如何可能的問題。報(bào)告連接了胡塞爾現(xiàn)象學(xué)與盧曼的系統(tǒng)論，貫穿哲學(xué)與法學(xué)的交織。通過不斷回溯兩位思想巨擘的生平經(jīng)歷，對(duì)比兩人的多篇著作，分析胡塞爾和盧曼思想之間的相互聯(lián)系及對(duì)法學(xué)研究的啟示。
（中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院副教授祁春軼）
（同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系副教授高松）
在評(píng)議環(huán)節(jié)，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院祁春軼副教授高度贊揚(yáng)了賓凱副教授的報(bào)告，認(rèn)為其報(bào)告進(jìn)一步推進(jìn)了對(duì)盧曼理論的理解，并討論了現(xiàn)象學(xué)與盧曼系統(tǒng)論在對(duì)時(shí)間理解的差異等問題。同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系高松副教授肯定了賓凱副教授指出的原印象并不是一個(gè)原初之物的觀點(diǎn)，并提出它是滯留和前攝的交互運(yùn)作過程中構(gòu)造出來的產(chǎn)物這一觀點(diǎn)。高松老師結(jié)合圖示說明了胡塞爾的時(shí)間縱意向性，進(jìn)一步闡釋了原印象的產(chǎn)生過程。
閉幕式
閉幕式由上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院副教授賓凱主持。首先，由北京航空航天大學(xué)法學(xué)院副教授余盛峰做總結(jié)發(fā)言。余盛峰副教授高度贊揚(yáng)了各位與會(huì)嘉賓的發(fā)言和討論，并就自己獲得的啟發(fā)與大家進(jìn)行了交流。他認(rèn)為，盧曼的理論不僅吸收了胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的很多概念，更為核心的是他捕捉到了現(xiàn)象學(xué)另一個(gè)可能被人忽視的側(cè)面，即自然主義的研究方法、范式，因此，現(xiàn)象學(xué)和系統(tǒng)論最大的共識(shí)就是都試圖回到事物的本身。
最后，由程金華教授做閉幕致辭。程金華教授對(duì)所有與會(huì)嘉賓、會(huì)議的參與者以及會(huì)務(wù)志愿者表達(dá)了感謝，對(duì)本次會(huì)議所呈現(xiàn)出的風(fēng)范予以高度贊揚(yáng)。他認(rèn)為，在本次研討中感受到了“對(duì)理論研究的不世故的興奮和執(zhí)著”，這是非常難得的，并希望這一對(duì)學(xué)術(shù)的熱忱能夠在上海交通大學(xué)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)、傳播。
在線上與線下的熱烈掌聲中，程金華教授宣布第六屆法社會(huì)學(xué)年會(huì)圓滿結(jié)束。
